死过一次的元始渴望活着，更渴望实力。
唯有实力，方才能让他活的更长。
一切只因，曾经那刘玄的玄宙、黑蚊两大本尊，轻飘飘渡劫之场景，已深深地印入了元始之心。
一次湮灭，沉寂，消失数十、上百万年之事，元始再不想承受了。
因此，元始也对后继有人之事，有了一种新的理解，一种莫名的执着。
阐教传承之不绝，元始之名便可长存于世，永垂不朽。
而世人传唱元始之名，元始纵死，亦可复生。
这也是此番元始，为何会如此地——煞费苦心、殚精竭虑地，想要帮助广成子证道混元之故。
玉虚宫中。
在元始的教诲之下——
广成子带着大彻大悟的坚定、誓死不改的执着下山了。
此去有熊氏，广成子立志——
必要一谈而下有熊氏，绝不做二次再谈、三次又谈的准备。
做一个身兼天皇师、人皇师，两大皇者之师于一身的千古第一人皇师。
此刻之广成子，立志之坚，有了那么一股‘千古第一人皇师’的风采气度。
当然了——
‘千古第一人皇师’之称，也不知这广成子，究竟是当的还是当不得了？
岁月易逝，人事难变，转眼万年。
有熊氏部落，或者说是有熊氏方国，更为合适。
三千年前，借着传送阵之助——
广成子以准圣大圆满的境界，依旧花了七千年的时间，方才从昆仑山来到了有熊氏。
广成子到了有熊氏之后，他并没有选择轻举妄动，也没有直接登门拜访有熊氏。
虽然，广成子之前已经从他人的口中，了解到了许多有熊氏的情况。
但是——
对于一个做过天皇师，修为高达准圣大圆满的广成子来说，他对有熊氏，应该有自己的判断。
毕竟，唯有知己知彼，方能在收徒有熊氏之事中，一谈而胜。
然而，若是广成子对有熊氏的了解——
仅限于他人的传说之中，那他如何能有把握一谈而收有熊氏为徒？
因此，在三千年前——
广成子来到有熊氏之后，他并没有轻易地选择露面，而是选择了暗中观察、走访。
他要设身处地、耳听眼见地亲自考察、了解一下有熊氏再说。
如果考察结果不令他满意，那他广成子宁可不收有熊氏这个弟子。
以此之下，方能保证他阐教的战车，不会轻易地绑在一个废物的身上。
幸而——
三千年来，广成子对整个有熊氏的考察是满意的，甚至是大大地超出了他的预期之内。
实地考察之下，广成子发现——
如今，有熊氏的社会组织形态，已经基本跨过了“部落—氏族”式，这样一种原始的社会组织形式。
同时，在有熊氏的带领下——
有熊氏的社会形态，竟然达到了“方国—城邦”式，这样一种“着城而居”的、一种更高级的社会组织形态。
因此，而今的有熊氏部落，当称之为有熊氏方国，或者是有熊国，似乎更为的合适。
与此同时——
在有熊国这样一种社会组织形态的极大进步之下，也必然会给整个有熊国的生产力，带来极大的促进。
连锁反应之下，有熊国的整体实力，也必然会迎来翻天覆地的进步。