“就像一次洗礼，扫去他的【罪恶】”
但丁如此说着。
当天幕的视角转向这次告解时，虔诚的信徒但丁，便站立起身。
他在胸口划下十字后，便合上双手，低声祈祷。
瞧啊。
在这间小小的告解室里。
星期日位居其中，格栅与阴影遮蔽他的身份与面貌，令忏悔者无法认清他的存在。
这是模糊自己的人性，将自身化作模糊的神性。
简而言之，在信徒眼中中，此刻的星期日便等同于神明的化身。
他有着赦免罪过的权力。
他呢喃着。
“如果从一开始，所见到的便是眼前这一幕，并且就此结束，不再提及梦境内的污浊”
“我一定会成为他虔诚的信徒，自发的跟随这位牧羊人吧”
对于这一点，但丁毫不怀疑。
.....
但丁，他不像其他信徒那样，对于星期日有着狂热的信仰。
他之所以起身祷告，是因为自身的信仰，而不是对于星期日的崇拜。
在经过天幕的故事后。
他眼中的星期日——不是充满神性的牧羊人，而是一个遍布缺漏的人。
是的，充满弱点与缺漏，满溢着人性之弱的人。
“但这并非是对他的贬低”
“相反，在我看来，他要比知更鸟更加贴近——【人】”
对于身为基督徒的但丁而言，星期日无疑是他这一生中，见过最符合【神性】的存在。
毫不夸张的讲，如果星期日降临现实，甚至不需开口，仅仅是站在那里，就足以令无数信徒跪地祈祷。
可从匹诺康尼的故事中，星期日身上最为强烈的不是神性，而是人性。
甚至要远比践行同谐的知更鸟更像【人】。
“他会因为知更鸟的死亡而愤怒，却又限制于自己家主的身份，必须在外人面前保持【礼仪】和【克制】”
这是人性中的拧巴，矛盾。
能够毫无顾虑，肆意抒发内心情绪的人是十分稀少的存在。
大多数人都会因外在的因素，不得不压抑住内心的情绪。
“他会为受苦者发出叹息，就像是那只谐乐鸽，甚至说出——【如果不能活下去，宁愿将其放入笼中】”
“可同时也展现冷酷的一面，就像那时对砂金施展的同谐之罚——【那是何等残酷的刑罚，会从根本上扭曲一个人的心智】”
善良与冷酷并存。
但无论哪一种，又都时刻体现出星期日内心的【控制欲】。
“以及在流梦礁，身为家主的他竟没有办法做出决定，反而是在知更鸟和周围人的劝说后，才被动的做出模糊的选择”
被动，迷茫，随波逐流。
...
简而言之，星期日身上有着几乎能够看见的，所有的人性。
他就像是一个复杂人性的聚合体。
甚至说些不好听的，就目前的星期日而言，他可以算作是【懦弱】。
这不是对性格的描述，也不是一种批评。
而是在强调，星期日身上的人性要远远大于神性。
“他是苦痛的，是矛盾，是迷惘”
“可是...”
“恰恰是这样的一个充满人性之弱的存在，却有着极为【光辉】的愿望”
【为所有为成长起来的人，建造一个风雨无忧的庇护所】
但丁不想去讨论这个想法的正确与否，单单论及这个想法本身。
无疑是——满溢着【爱】。
这也是但丁更加喜欢星期日，而非知更鸟的缘故。
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第一幕结束了。
但丁将其称之为——【勤勉者的自责】
随之而来的是第二幕。
名为——【罪人的谎言】
【这不是一位罪人的忏悔，而是又一次欺骗】
【他没有丝毫悔罪之意，不过是以这种方式说服自己——无罪】
【而宽恕他的星期日，又一次展现了他的人性之弱】
但丁在书中如此写道。
.....
【请下一位上前...】
星期日的声音响起，他朝着告解室外的身影发出呼唤。
可还不等声音落下，一道匆忙而急切的声音便突然响起。
紧接着，一道身影急匆匆走进告解室的另一侧，手忙脚乱的坐下。
“我、我全心全意地向您忏悔...请务必原谅我！”
这声音结巴，卡顿，带着无法抑制的粗气声。
毫无疑问——是说谎和自我欺骗的象征。
他在害怕自己的谎言被识破，害怕自己伪装的忏悔被揭穿。
【请你安心，我已恳请祂与我等同在。只要您心地诚实善良，就一定能得到宽恕】
“哦！哦，好...其实，我是偷渡来匹诺康尼的。为了买到船票，我把家里能卖的全都卖了，房子，土地...还有，两个孩子”
【...请你继续】
星期日声音为之停顿，在沉默片刻后才用那副【完美的腔调】做出回应。
“继续跟在我身边，他们肯定会饿死的....是的，一定会饿死！”
“至少做奴隶还能混口饱饭吃。要是、要是我在这发达了，我立刻就去把他们赎回来，好好抚养长大...”
“结、结果我被猎犬家系的发现了，他们在到处抓我...我还想把孩子们都给接过来呢！都是我不好，都、都是我不好”
【家族愿意包容所有人。我会转达猎犬家系停止搜查。从此往后，你无需再过担惊受怕的日子】
“谢谢，谢谢！我会努力工作，争取早日把孩子们赎回来，加入家族...赞、赞美谐乐！”
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天幕之外。
勤勉者之后，是一位慌张的罪人。
男人的声音慌张不止，他不断重复着三个关键词——【孩子】【赎买】【宽恕】
...
都说同一件在不同人眼中，都有着不同的解读。
可在这一刻，几乎所有人都达成了统一的观点。
“他在说谎，他的内心中没有一丝忏悔之意”
“他自始至终，都是一个通过贩卖孩子和妻子换取金钱，偷渡匹诺康尼的罪人”
和第一位忏悔者不同。
这一次，人们不认可星期日的判决。