“处以眚，削其封地，降其爵级。”
“削弱其国力，令其无力再欺凌弱小。”
“二为，贼贤害民则伐之。”
“意为，残害贤臣、暴虐百姓，使国内民生凋敝。”
“处以伐，王命出征，鸣钟鼓、公开列罪状、约期野战，全军可全力出战。”
“三为，暴内陵外则坛之。”
“意为，对内残暴治民，对外肆意侵辱邻邦诸侯。”
“处以坛，废除现任国君，将其流放。”
“另立宗室贤人为新君，保留该国社稷，不彻底灭国。”
“四为，野荒民散则削之。”
“意为，诸侯荒废国土、不劝农耕，百姓流亡四散，未尽守土安民之责。”
“处以削，削其封土，缩小其疆域，剥夺部分采邑与附庸。”
“五为，负固不服则侵之。”
“意为，仗着山川城池险阻，拒不服从天子政令、不朝贡。”
“处以侵，大军压境包围都城，不搞约期野战，断粮断水施压逼降。”
“可告而不期，全军围城。”
“六为，贼杀其亲则正之。”
“意为，残害宗室至亲、手足长辈，违背宗族礼法。”
“处以正，出兵拘拿行凶诸侯，押至天子处定罪，依刑律正法。”
“更换君主，宗庙可保留。”
“七为，放弑其君则残之。”
“意为，臣子驱逐、杀害本国君主，以下犯上、大逆不道。”
“处以残，出兵诛杀作乱叛臣，捣毁叛党宗族，清算逆党，保留公室正统血脉。”
“八为，犯令陵政则杜之。”
“意为，屡次违抗天子政令，蔑视王室法度，阻挠王命推行。”
“处以杜，断绝其朝贡通路、封锁边境，不许诸侯互通往来，孤立该国，倒逼臣服。”
“九为，外内乱，鸟兽行，则灭之。”
“意为，宫内宫外伦理大乱，近亲淫乱、如同禽兽，礼法彻底崩坏。”
“处以灭，破其都、撤其社稷宗庙，废除封国。”
“土地人口收归天子或分给其他诸侯，断绝其国祀。”
九伐之法中，每一条的处置，都有着相应军礼的限制。
如果不满足条件的话，比如什么断别人粮道，什么半路埋伏别人，什么夜袭别人大营。
甚至是双方都已经列阵完毕，都已经准备开打了。
你来一句全军冲锋，都会犯禁。
李枕听到这话，点了点头：
“知道就行，你想要出兵就出兵吧，做的干净一点。”
李穆拱手道：“是，那孙臣这就让人告诉贰子，让他定下开战之期。”
这个时代，双方互相宣战，选定开战日期是可以商量的。
比如说楚国向贰国宣战，贰国需要桐安的援军。
楚国定下的日期，如果桐安的援军因为路程太远，无法在那个日期赶到的话。
贰国是可以用“我的援军在你定的这个日期无法赶到战场”为理由。
要求改开战日期的。
当然，更改开战日期不是你随口说个理由，以此来无限期的拖着不打的。
必须要有正当的理由。
很显然，“路程太远，援军不能在你定的这个日期赶到”，属于正当理由。
我的援军还没到，你就来打我，是以强凌弱，是不合礼法的。
同样，如果是秋收的时候。
你甚至可以用“我要回家收麦子”为理由，让对方撤兵，改日再约。