头炷香属于民俗范畴。或者说，烧香这个行为是从民俗中来的，能追溯到先祖供奉。再往前推，属于是烧香代替了献祭。
不然等到清明与其他祭祖的时节，看到的就不是上香烧纸，而是绑两人到祖坟宰了做血食。
寺庙宫观吸收了这些，使其成为了统一的供奉方式。也成了一厢情愿的想法。
头炷香这个说法的出现，更大程度上是民间传说的编排。有些善信认为，在新年那天在寺庙中插上头一炷香，便能直达天听获得最大的功德，甚至实现愿望。
对寺庙来说这是好事，谁都不会嫌弃多一门收入。
从心理上来说，善信的初衷是好的。
人人都想过得更好，不论是求财还是百病消，有许多愿望其实非常淳朴。
比如就有传说在灵隐寺上头炷香，能中状元。还有上头炷香能治病的说法。
随着传说的流传与发展，拍卖头炷香的情况随之出现。
只要有人买，就会有人卖。人口买卖都是家常便饭，何况一炷香呢。
现在不年不节的，说上一根香就上一根香呗。就这，都能为了今天的盛大活动，提前预售。也不知道砸了多少真金白银，才拿到手。
财帛动人心，放在哪都合适。
“和尚不念经，改研究商道了。”田七郎拽一下宁采臣。
宁采臣道：“可不敢威胁大和尚。只是多行不义必自毙，你们可能并不真的相信佛。”
“这就是威胁。”道安笑了笑，“贫僧不清楚两位施主究竟为何而来，但兰若寺会包容一切，二位在这里多了解一下，便能明白我等良苦用心。”
“我们只是过客，很快就会离开，没工夫了解太多的事。”田七郎背着身，扬起胳膊摇手。
宁采臣低着头不发一语。
等回到了禅房，一关上门，田七郎直言不讳：“这里肯定有鬼。”
“鬼还很多。”宁采臣道，“连我都察觉出来了。”
“等我独自出去探一探虚实。”田七郎反身就要走，却被宁采臣叫住。
“别，你要是在寺里乱逛真伤到了人命，惹了人命官司就麻烦了。”宁采臣道，“还是我出去，也好说话。他们对我戒备也不会很高。”
“有理。”田七郎让开了门，“可是你就不怕，被他们伤到？”
宁采臣穿好衣服，整一整衣冠，虽然脸上顶着大大的黑眼圈，但依然强行维持着读书人的风度。没精神也得强打精神，去做自己认为正确的事。
“理论上来说，他们应该不会公开伤害我。若是有人敲闷棍的话，还有你给我兜底。”宁采臣深吸口气，开门出去。
刚一出门，便遇到了盛大的游行队伍，来到了兰若寺门口。
不消说，除了送玉堂春过来的人之外，还有许多看热闹的好事者，以及那被揍过的武阳侯世子一行。
最离谱的是“肃静”、“回避”，县令的仪仗队也摆了出来，驾临兰若寺。
玉堂春这边没什么好说的，她已经走下了步辇，跟之前的区别在于怀中多了一只黑猫。
虽然脸上涂脂抹粉，尽量显得气色好点。
但明眼人都瞧得出来，她这一晚上也是几乎没睡觉。
根本睡不着，发生的事情太多，一闭眼就在脑子里上演小剧场。被窝里的小暖炉都快凉了，都睡不着觉。
她本不是一个会失眠多梦的人。
工作与生活性质，再加上酒精的影响，迫使她必须快速入睡，不然人会疯。
就算如此，也或多或少在精神和心理上会有创伤。这也是为什么会需求精神寄托的原因，想要有个心理支柱，最方便快捷的便是信点什么。
在这方面宗教有先天优势。一个虚构的偶像，能以最符合信徒精神世界的形象存在。
偶像的话语，可以在不同信徒心里，诞生出不同的意思，来填补心灵需求。
与心中偶像的对话，实际上是一场发自内心的心灵对话，是自我精神的治愈。
对修行人来说，在此基础上进行升华，便成为了观想法。
身体健康，心理健康，这是修行的基础。
刨除掉外界因素，玉堂春本身发自内心的也想要拜一拜佛。
在头炷香这件事上，有些善信非常看重。在新年伊始的夜晚，便有人会去完成“新年第一天在十座庙上香”的成就。
那时节，城门大敞四开，为善信提供方便。
至于玉堂春怀里多出来的猫，则没人过问。这只黑猫真黑，皮毛如缎子面一般闪光，碧绿猫眼圆瞪，显得特别精神。