——这里还是兰若寺吗？
——镜子里的人真的是我吗？
——可我不叫聂小倩啊！
玉堂春心中的疑问一点都不少，反倒是越来越多。要不是在风月场混的时间久了，练就了一手上好的表情管理和一颗好心脏，她非得活活吓死不可。
身穿一袭红衣，三千青丝刚才还是披散的，现在已经被背后的“人”挽成了发髻，还在拿着簪子比来比去。
金钗就放在眼前，明明身后的女人在为她梳妆打扮，可镜中倒影只有她自己而已。
如果回头看的话，能看见一张绝美的女人脸。但有一股子说不出来的怪异感，要说的话，从玉堂春的角度来看，感觉背后那张女人脸更像是画出来的。
不是“眉目如画”那种修辞方式，而是五官很像是画在纸上的样子。仿佛是画中人活了过来，没有变成一个立体的人，而是保持着画中人的姿态，来到了这人世——大家都不在一个维度。
更别说镜中没有倒影了。
老人讲鬼故事的时候会说：鬼没有影子，镜子照不出来。
可讲这个故事的老人，也不过是道听途说。既没有见过真正的鬼，也没用镜子照过。
大家都讲类似的鬼故事，并不代表这些人真的验证过，只能说这种说法流传的很广。
世上有很多名不副实的东西，亦有许多谣传。
真正的鬼，也不必遵守人类编出来的故事。
这也是玉堂春在真的见过猫仙后，获得的经验之谈。至少猫仙是这么说的。
玉堂春控制着自己，不要过多的去考虑背后的东西是什么。凭借她的见识，很难触及到这些神神鬼鬼的事物的核心。
与其因为多思考，而让脸上出现多余的表情，不如尽全力扮演好目前的角色——聂小倩。
幸好，“聂小倩”这个人物，跟她有一点是一样的。她们都是被卖到了妓院。
区别在于，听其他“姐妹”们所说，聂小倩是半路出家，已经是长成少女了，才被卖进来，起初抵抗心理特别强，后来才被姥姥驯服。
玉堂春的话，不知该说是运气好还是不好，她是从小就被拐卖进妓院的。小时候不懂事，反而好培养，也更顺从。
——奇怪，一般这里管事的都叫“妈妈”才对吧。
玉堂春也是摸不清头脑。
“妈妈”这个称呼，实际上妓院管理者的一种管理手段。不是乱叫的，有策略藏在其中。
是一种妓院行业，对亲情伦理的挪用与扭曲，掩盖其中的残酷性，并且强化管理者的权威性。
对于玉堂春这种自幼被拐卖进来的人来说，这种亲情式管理模式十分有杀伤力。
首先，风月场中的工作人员，多为被拐卖、抵押或收养的底层女性。说白了其实跟奴隶区别不大，只是进了一个当地官府允许开业的场所里，她们就成了合法的、自愿的工作者。
一些人想象中的自愿，可能是一个女孩站起来当众高呼“我的目标是制霸妓院”，而后只身一人前往妓院，加入到这个非常有前途的行业中，留下身后哭成泪人的父母亲朋。
扛着莫大的压力与不理解孤身前行，突出一个追求自由和义无反顾。
表达出了“你们都不懂我”、“就这样孤独的走向荆棘林，朝着梦想进发”的魄力。
还要结交志同道合的朋友，一起战胜恐怖的强敌，宣扬着爱与正义，携手同行挥洒青春，最后成为鸡中之霸。
实际上的自愿指的是：说你是自愿的，你就是自愿的。你说你不是，卖身契摆在这里，白纸黑字，别人想帮忙都没得帮。
但凡有点办法的人，都不干这行。哪怕是《金瓶梅》里塑造的潘金莲，都没想过要把自己卖了干这个。傍上西门大官人这棵摇钱树，跟沦落风尘不是一个概念。
好色风流也不能把自己越混越烂啊。
妓院管理者往往是妓女出身，通过赎身或攒钱上位。同行最了解同行，所以反而下手最狠，知道大家的软肋在哪。也就是深谙工作人员的心理需求。
以“妈妈”自居，既能营造虚假温情，又能利用“母女”进行伦理道德绑架，迫使其甘愿卖身赚钱。