没几日，前相国的事情就定了下来。
对于这个结果，厉夏没有任何的意外。
赵夫子都说了，这是厉夏的意思，说明他心里有数，就是缺少一个合适的理由，以及一个人提名做主。
而且这件事还不能牵扯到厉夏，如果成功最好，不能成功的话，跟厉夏也没有关系，他们心里都清楚，自然也有分寸。
史家给江夫子请封圣公，依据是江夫子十几年如一日整编各郡史书，并且把这些地方史书融入到了炎国史书当中。
这种占领一地先改其史的建议，其实是常乐提出来了，他也完成了不少，不改史难以收服一地之民心。
厉夏被他给说服了，改史是为了收心，炎国每收下一地，都会从地方收缴史书。
这和以前的方国斗争不太一样，以前的方国斗争都是攻占一地，然后这个地方以后就要改姓了，强行镇压当地的认同感。
这样做简单粗暴，但是往往伴随着血腥和反抗。
一旦对手起来了，对方就会抱着收复失地的念头，占领地就很难稳定下来，甚至有可能被复国。
但是炎国拿下这一地之后，都会强调他们对人族的认同感，告知大家这里以前都是人族的地方，随后才有了分封。
还有这地方也不是上个人王的地盘，在此之前，这里还是其他人的地盘，只不过后来几经变化才到了上个人王的手中。
这么一算下来，炎国占领区域，民间的抵抗很低，几乎可以忽略不计，他们也没有了心理负担。
所以炎国这一招还算成功，至少民心可用。
虽然是常乐提出来的，但是相国最终审核的，而且常乐死后，这个工作也一直是相国在做。
史家就因为相国开创了另一种治国方式，你就说改史算不算一种治国方式吧，至少在炎国当中算。
给江夫子请封圣公，政事堂也同意了。
厉夏这边自然没有什么问题，给江夫子封为史圣公。
并且在荆郡给他立了道场。
圣公雕像放在道场中，而不是放在稷下学宫。
如果放在稷下学宫，感觉有点太高调了，又担心有人来闹事，放在道场中就方便多了。
荆郡总督也乐意帮助，毕竟他以前可是太常，和相国也是同僚，也愿意他在荆郡建立道场。
史家虽然有点失望，但还是同意了下来，毕竟圣公成圣本来就难，毕竟死了之后，再也不可能有新的着作出现，只能吃以前的老本。
人们很快就会忘记相国的贡献，古往今来那么多的贤公巨子，除了自家以外，又有几人留名。
史家是想以稷下学宫那种氛围来给江夫子扬名的，但是厉夏没同意，他们只能退而求其次，给江夫子建造道场。
担任道场讲学的人厉夏还是认识的，竟然是谭夫子，如今他也是史家巨子了，由他来给江夫子护道。
不过这也提醒了厉夏，相国走后，改史的事情又没有了着落。
为了这事，他又专门在相国的手下，设置了史馆一个部门，部门主管定位大司马，和医署之类的平级。