“唰！”王仁则手下亲兵卫队，半包围，就把这茶棚给围起来了。
王仁则一瞪眼，这时，“唰！”左手刀在左手挽了个刀花，“啪！”拿正了，用刀尖儿一指，“呔！你这个刺客姓字名谁？因何要刺杀本将军呐？”
就见这刺客一伸手，“啪！”把戴着的斗笠往身后这么一推，露出本来面目。
这时，柴绍等人就坐在这个刺客的斜身后，看这刺客还能看半张脸。一瞅这刺客，哎呦，这小伙子年岁不大，也就是有那么一个十六七岁的模样，还没有成年呢，身材也不算太高，身高在七尺左右，标准个头，宽肩细腰，扇面身材。那十六七岁的小伙子身材都差不了，这小伙子也是如此。但是，胳膊腿儿显得非常健壮，一看，就是一个练武之人呐。两道浓眉，一对大豹子眼，鼓鼻梁，鼓腮帮，嘴唇上面微微的有那么一点儿泛着黑、泛着黄的小绒毛，那不能说是胡儿。您看现在那高中生也这样，哎，都是那绒绒的小胡儿，不是那钢髯，小绒毛。穿着一身老百姓的衣服，普通的打扮，粗布衣。手里拎着一把钢刀，眼睛充满了杀意。这腮帮子哆哆嗦嗦地直抖，看那意思呀，咬牙切齿啊。听王仁则一说，这小伙子用手一指，“王仁则，小太爷我立不改名，坐不更姓，姓张，我叫张小虎！”
“张小虎？”王仁则把脑袋一卜楞，“我没听说过你的名字呀，我也不认得你。你这小子为何在此埋伏，要行刺本将军呢？”
“你不认识我？我提一个人的名字，你就认识了！”
“哦？你提谁呀？”
“神腿张亢，你可认得？”
“哟！”王仁则一听，当时一激灵啊，“神腿张亢是你什么人？”
“那是我的天伦，我是他的不孝之子！今天来找你，为父报仇！”
王仁则一听，得了，明白了，闹了半天，杀了人爹，儿子今天把我堵住了，要杀我为父报仇啊。
说：“这是怎么回事呢？”咱说了，王仁则要在柏谷坞这里建立军寨军砦，建一座军事重镇，轘州城啊，到处征用、到处拆迁，老百姓民不聊生，怨声载道。另外，王仁则在这里一征用一拆迁，触动了当地的一座大寺院的利益。哪座寺院呢？就是少林寺。
提起少林寺，闻名遐迩。只要是中国人，谁不知道少林寺？尤其是那武林界的，更知道了。再加上后世的武侠小说这么一泛滥，武侠小说当中，名门正派头一派，那就得是少林派呀。你看看，哪本武林小说里头没少林寺的事儿啊。可见少林寺在古时候知名度有多大吧，要是少林寺没点知名度，谁写他呀？这也算蹭流量啊。
少林寺位于今天的河南省登封市，始建于北魏太和十九年（495），是北魏孝文帝为了安顿印度高僧跋陀传教，在这里兴建的一座寺院。为什么叫“少林寺”呢？因为这座寺院坐落在嵩山腹地少室山丛林之中，故此得名。那当时，少林寺还没有后来那么着名。再往后，到了北魏孝明帝孝昌三年的时候，少林寺来了一位奇人。什么奇人呢？菩提达摩一苇渡江，由打江南来到江北，就到了少林寺。菩提达摩，那是西土禅宗二十八祖，来到中国开创禅宗，就是中土禅宗初祖啊，他就把道场设在了少林寺。他在跋陀开创的基础上，广集信众，传授禅宗。所以少林寺那是禅宗的祖庭，是一座禅院。直到现在，少林寺还是禅宗当中曹洞宗的祖庭。我们知道，中土禅宗后来发展成了五大支，什么法眼宗、沩仰宗、云门宗、临济宗、曹洞宗，这五宗在发展过程中慢慢慢慢，法眼、沩仰、云门基本上都消亡了，就剩下了曹洞和临济二宗。那么这两宗以临济宗发展得最好，它的法脉可以说不但是中国，外国的东南亚、东亚、日本的佛教……很多都是临济宗传过去的。而曹洞宗呢？相对来说，法脉没有临济宗那么大。所以，在禅宗里头就有那么一句话：“临天下，曹一角。”这天下是临济宗的，曹洞宗占那么一角。但您别看占一角，少林寺是曹洞宗的祖庭。达摩不但在这里往下传授佛法，而且在这里研究武艺，要么叫达摩祖师啊？连练武术的都尊达摩为祖师爷。人家达摩本身也会武，再研究中国的武术，把西来的武术跟中土的武术结合在一起，人家又创了很多很多种少林寺的绝技，那不有少林七十二绝技吗？那位说：“那不是武侠小说说的吗？那是虚构的吧？”虚构的也有真实底版，不能说凭空地说呀。没有七十二绝技，那也得有七绝技，也得有二十绝技。这样一来呢，就给少林寺又留下了武学一脉。所以，少林寺和尚很多人都会练武，武艺都特别好。少林寺有专门的一批武僧。
但是后来到了北周武帝的时候，整个佛教遭到了一场浩劫——灭佛运动。中国历史上三武一宗，这是有名的四个灭佛的皇帝。为什么叫“三武一宗”呢？“三武”就是三个武帝，分别指的北魏太武帝、北周武帝、唐武宗，这是三武，他们三个人或者谥号或者庙号都带有一个武字。再加上后周世宗他也灭佛。所以，四个皇帝合称三武一宗。那四个皇帝灭佛合称为三武一宗之难，又称法难。您看，唐武宗灭佛，就被称之为“会昌法难”。因为唐武宗有一个年号是会昌，会昌年间灭佛叫会昌法难。北周武帝他也灭佛，下令禁止佛教传流，一下子，天下佛寺受到了极其严重的打击，少林寺毁坏得也非常严重。
到了北周大夏二年，北周静帝不灭佛，恢复了少林寺，但是把这名字给改了，改名为陟岵寺。什么叫陟岵寺呢？陟岵是来源于《诗经》。《诗经·魏风》不有那么一《陟岵篇》吗？“陟彼岵兮，瞻望父兮……治彼起兮，瞻忘母兮……”这说的是当时行义之人对父母兄赏一种思念之情。后来就以陟岵为思念父亲之典，那再往后就借指父亲了，或者借指父亲谢世。那么少林寺被改成陟岵寺，就等于改成了“思父”寺，就这个意思吧。
到了隋朝，建立者隋文帝杨坚崇信佛教，就把这陟岵寺又给复名为少林寺了。不但如此，赐给了少林寺良田一百顷。这良田一百顷在什么地方？正在柏谷坞。赐给少林寺作为供养寺院的田产了。再加上其他赏赐，少林寺就成为了拥有百顷良田和庞大寺产的大寺院了。
前文咱也说了，柏谷坞这么多买卖铺户，其实那房东都是少林寺。可以说柏谷坞这一片百分之七十的财产是人家少林寺的私产。
王仁则过来，把人家这地方连征用带拆迁，就等于直接跟少林寺产生矛盾，动了人家少林寺的财产了，动了人家的利益了。你凭什么动人家的？那是隋朝皇帝赐给人家的，少林寺和尚能不生气吗？再说了，王仁则什么人呢？咱上文书曾经介绍过，他是少林寺的叛僧啊。原来他就在少林寺出家，行为不轨，勾结旁边的地痞流氓，甚至山林大盗，在旁边烧杀奸淫，夜入民宅，杀人越祸，奸淫妇女，无恶不作呀。后来王仁则被寺里的和尚发现了，少林寺不容他，要除掉王仁则，王仁则跑了。少林寺一看找不到王仁则，就把王仁则给除了名了，等于把王仁则开除少林寺了。那王仁则本来跟少林寺就这么一点矛盾，现在又带着兵来抢少林寺的封地，那引起少林寺大大的不满。
现在少林寺跟以往又有所不同了。因为隋朝大业之末，拥有大量田产的少林寺成为了因战乱及灾荒缺粮而造成的农民军进攻的对象——你这里一百顷良田呐，谁不眼馋呢？
少林寺一看：哎呦！都盯着我的田地呀？不行，我得自己保护自己了！朝廷靠不住了。怎么保护呢？少林寺本身就有习武的传统，本身就有武僧啊。行了，组织武僧，发展武僧。旁边的穷老百姓吃不起饭的，都到少林寺，剃了脑瓜皮儿，加入武僧团。干嘛呢？保护寺院及其田产。那不但有武僧，还有没有落发修行的俗家弟子，这神腿张亢，就是少林寺的俗家弟子。