尸祭，即“主祭”，指主持祭祀仪式的行为或角色。
戎宣王尸就是这么个角色。它是犬封人祭祀的主要对象，也是名义上的“主祭”，是犬封人先祖鬼神的化身。
异化的动物和神化的先祖，都是主要的祭祀对象。
只是苏叁不明白，犬封人的先祖神灵为什么会是个……无头马的样子，还以为会是狼、犬之类的。
犬封人的图腾无疑是犬。狼也算在犬的行列中，有时候他们所说的白犬，就相当于是白狼。
图腾是一种古老的社会文化现象，起源于氏族部落对特定生物或物体的信仰，将其视为祖先、象征或庇护者。
一说起图腾，可能会让人想到龙。但龙不是图腾，龙不是哪个氏族部落的祖先，也并非是谁的主要祭祀对象。
诚然有很多跟龙有关的纹饰、制品，但并不是殷商人的祖先或保护神，只是一个流传广泛的文化形象。
龙与皇权与天命的绑定，也得等到秦朝秦始皇之后。
在大商以及其他部落之间，龙没有那么重要。
殷商人的祖先是玄鸟，军事上使用猫头鹰形象。他们对于飞鸟的崇拜要更多。
就连使用猫头鹰，都是因为猫头鹰本就是猛禽，然后昼伏夜出，被认为能与鬼神交流。
追溯祖先的话，也是上溯到炎黄二帝和蚩尤，由此分出天下间的黎民百姓。
没听说过，谁追溯到自家先祖是哪条龙。
没有血缘关系。
但犬封人是玩真的，人家真认为自己的老祖宗是条狗。
苏叁认为戎宣王尸不是一条狗的形象，可能原因在于“戎宣王”是犬封人祖先的某一个子孙，被制作成了“尸”。
它本就不是个犬的样子，所以也没必要把它硬制作成那样。
黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。
神奇的部落生物学，导致人并非只会生出人。大家都可能生出些奇奇怪怪的东西，比如禹的父亲鲧，是一匹白马。
在鲧死后，剥开他的肚子，才诞生的禹。
颛顼帝有几个儿子，也都没个人样。
所以该如何定义“人”，就显得比后世要更加复杂。
幸好黑猫已经不是一开始懵懂无知，其神话传说，以及跟长生不老有关的知识很丰富，不然根本搞不清楚这其中复杂的弯弯绕。
没错，就连这些故事中，其实都蕴含了长生不老的法门。
因为这个时代，涉及到的是仙、佛、神圣中的神圣。这是离传说中的神圣最为接近的时代，离文王武王最近，甚至可以说这里才是长生不老理论发展的根基。
只要好好研究一下，就会发现，修行是绕不开周文王一家的。
从这里开始，人已经逐渐变得没那么渴求西昆仑来的不死药，等到周穆王时期，人间的王已经开始受到西王母的青睐。
如果说颛顼帝的绝地天通，是让神与人各司其职互不干扰。
那么在周以后，人的地位理应是越来越高了。