——我几乎以为，我们是朋友了。
——但是实际上，那层隔阂如何都不可能打破。
——这世上有仁有义有情有爱，但也有仇和恨。我怎么能不恨你？即使我知道你其实是个好人，我也不能不恨你。不然周人的仇就报不了了。
——我们都活在一个怪圈中，谁都不得解脱。
在寝宫完全焚毁之前，化身为姬发的阿哑，提着武庚的头颅走了出来。
站在台阶上高高举起了手中的人头。
衣不蔽体，手中没有几件像样武器，大多使用的是农具、工具和竹竿木棍的士兵们，爆发出了震耳欲聋的欢呼声，就连天上的云彩都被震散。
“武王发！武王发！武王发！”
他们呼喊着“姬发”的名号，不是对面前的阿哑，而是对着那虚幻的符号。
在这一刻，阿哑已经死了，活着的是“姬发”的化身。
一个行走的活符号，另一重层次的迷信。
但不可否认的是，这大大增添了凝聚力。除了羌人和周人之外，其他人也聚集在“武王发”这面大旗之下。
一切的源头，来自于姬昌的预言。
那句话，其实可以解读为：不必想着复活姬发，每一个反抗暴纣的人，都可以是姬发。
周文王在死前留下的遗产，简直不敢让人相信。他将赌注压在了虚无缥缈的“反抗心”上，甚至没有指向某个实际存在的诸侯国或某个活人。
而是期待着，在他和姬发死了之后，依然会有人站出来反抗大商的压迫。
他给不知道什么时候出现，多少年之后才会站出来的起义者，留下了预言，给了一个名分。
任何人，都可以打着姬发的旗号，用“为大周复仇”的理由，去进攻大商。
预言实则是一大义的旗帜，是一个造反的理由。
以此稳定军心民心，告诉大家：我们在做一件正确的事，你要问哪里正确，那便是我们承接了周文王的预言。
哪怕是编出来一个“姬发投胎转世”的传言，都不是问题。总会有人信的。
失败者并非永远跌进尘埃里，实则还有挣扎反抗的机会。
如果不是遇到了猫仙，阿哑，不，应该说是姬发真辈子都参悟不透，预言到底在说些什么。
至于其他人，他们在见识过了猫仙与玄鸟的斗法之后，还有什么事是不敢相信的？
玄鸟走了，殷商完蛋了，总会有个新领袖站出来。
是姬发也好，是犬戎也罢，终归是有人会带着一部分走向胜利。
那么为什么不能是一个假的姬发？
再说了，人人都承认他是姬发，那他就是真的。
说是地府还魂而来的鬼神，还是圣灵附身，怎么说都成。
重点在于，取得了反抗大商的阶段性胜利。
在有实打实的战果时，你说什么都是对的。
可能有人觉得这些奴隶太愚昧了，这么假的东西都有人信？
但实际上他们是最务实的。
谁跟他们站在一边，他们就帮谁，而且帮谁谁赢。