散宜生素有贤名，其才德兼备、智略深远，在周国朝野上下享有盛誉。
他不仅精通治国安邦之道，更以仁厚宽和的品性著称。
作为文王姬昌的股肱之臣，散宜生曾多次献良策于庙堂，其谏言如清泉涤荡，总能切中时弊。
他尤擅调和阴阳、平衡利害，在周国危难之际屡献奇谋，助文王化险为夷。
其贤名远播四方，就连邻国诸侯亦常遣使求教，可谓“德润身，言润物”的典范。
先后辅佐文王和武王，可谓是深入到了权力的核心区域。
不仅参与了制定计划的过程，还是文王遗命的执行者之一。
虽然知道武王会陷入必死的结局，却也无可奈何。
当时他也极力阻拦，认为这个计划太过冒险，简直可以说是痴人说梦、异想天开，但凡有正常思维的人，都不会想到这种置之死地而后生的方法。
但武王接受了自己的命运。
“如果我死了，能让大地上出现千千万万个殷商反抗者，那死又有何妨？”
武王发的话语萦绕在耳边，这个年轻人的发言听起来不符合他的年龄。
未免有点太视死如归了。
可究竟为何，周国被逼到了如此绝境？
很简单，从姬昌被囚禁之前，纣王就一直在关注着周人。
举全国之力想要灭商，这样的狼子野心是瞒不住的。
散宜生等人使出了浑身解数解救姬昌，看似是拼尽了全力，甚至不惜动用诸侯们的舆论攻势——姬昌是圣人，诸侯中的榜样，如果无缘无故被囚禁致死的话，会挑起诸侯们的愤怒情绪。
诚然，纣王很强，但不是无准备的强。
姬昌自从被囚禁开始，就受到多方关注。死在牢里就是惊天动地的大事，不敢想象诸侯们能干出什么事来。
那时节，还没到鱼死网破的地步。
敲打敲打周人，来点斡旋的手段，纣王还从散宜生那边收了不少个人好处。
林林总总加在一起，促使纣王顺水推舟放了姬昌。
原以为姬昌年老体衰，又遭到长期囚禁，回家之后必然大病一场，不说一命呜呼吧，起码也是卧床不起，再也不能搞小动作了。
姬昌膝下儿子虽多，纣王却不认为有心智、武力等各方面能跟他掰腕子的人。
再者说，纣王又不是没儿子。
谁怕谁啊。
没成想，姬昌这个老匹夫是属王八的，回西岐之后不仅无病无灾，反而身子骨硬朗。
西岐上下翘首以盼文王归来的盛况，令纣王深感震撼。
当姬昌结束囚禁重返西岐时，举国臣民箪食壶浆以迎王师，其场面之热烈，仿佛迎接的不是一位饱受牢狱之灾的老人，而是凯旋归来的圣主明君。
更令纣王震惊的是，姬昌在长期远离权力中心的情况下，依然保持着对西岐的绝对掌控。
他甫一回国便顺利完成了权力交接，指定姬发为继承人。
这场权力过渡之平稳和谐，朝野上下竟无半点异议，西岐君臣团结得如同一块无暇美玉。
当这些情报呈现在纣王案头时，这位不可一世的君王，竟产生了时空错位般的恍惚——究竟是谁被囚禁了七年？为何被囚禁者归来后，仍能令行禁止。
而自己这个高高在上的君王，反倒像是被隔绝在真正的权力之外？
姬昌这种“去国日久而威德不损”的非凡魅力，让纣王第一次感受到了，某种难以言喻的危机感。
殷商人不怕鬼，在他们的传统文化中不存在什么鬼故事。
因为要是闹鬼的话，铁定是献祭的还不够多。只要多献祭两回，就不会闹鬼了。
可要说什么是能让纣王感到恐惧的鬼故事，那无疑是以姬昌为核心的故事。