次日清晨，一声噩耗传来！
二伯姆倒下了。
家人已将她送往医院，医生诊断后表示无力回天。
拍片结果显示，二伯姆因脑梗所致，影像中一根血管纤细且断裂。
在我们这片土地上，尽管人口稠密、耕地稀少、交通便利，按规定本应推行火葬，但本地依旧沿袭土葬旧俗。
操办丧礼需有一位专门的“理事”。
我们村里，原先由德松伯一家负责各类祭祀事宜，他去世后，便由其子接任。
这位接班人名叫汉榕，今年四十三岁，是德松伯的次子，也是整场葬礼的礼生，也叫理事。
汉榕找到正在忙碌的景琛哥说：
“老人走了，得赶紧报丧。你去通知同宗族的人。”
景琛今年三十二岁，常年在外带队跑运输，对村里习俗并不熟悉。
他问道：“汉榕兄，‘同宗族’是指哪些？”
汉榕解释道：“就是指你们元家这一脉，不包括大房、二房等。
你们这一宗共有三十八户，我把名单列给你，上面都有各家主事的电话。”
一个村子往往有四五个宗族，不同宗族之间，一般不参与对方的丧礼。
景琛急忙赶到我们家，进门就说：“三伯，我姆老了！”
当地人忌讳直言“死”，觉得不吉利，通常以“老了”代之。
景琛带着几位堂兄弟，包括堂弟元凯，一同全力帮忙。
他们第一时间打电话通知亲友。
汉榕吩咐：“景琛，你得去祠堂祖先牌位前禀告，就说慈娘已驾鹤西去。”
“慈娘”，是对逝去母亲的尊称；“仙逝”，亦是死亡的雅称。
整个治丧期间，应尽量使用吉祥委婉的词汇，切勿提及“下地府”之类的话语。
民间信仰认为人有三魂：天魂归天，人魂留世，地魂入地。人人皆盼死者升天，而非堕入阴曹地府。
汉榕唤来几名手脚利落的年轻徒弟，布置灵堂。
这些小伙子都是本村人，平日喜爱传统文化，自愿前来帮忙。
事后，景琛得给他们发红包，或备些糖果、香烟、米酒作为答谢。
灵堂设于祠堂内，挂起白布与挽联，安放遗像，供桌上陈设香炉、烛台与供品。
遗像由相馆根据二伯姆生前的照片冲印而成，呈灰白底色。
汉榕问：“景琛，你姆的照片有拿来吗？”
景琛答：“我姆一辈子没拍过照！”
在潮汕部分地区，若逝者无照片，便由画师现场绘制遗像。
汉榕的一位徒弟正是此中高手，他对着遗体细细勾勒，约两小时便成。
笔触细腻，尤其眼神传神，堪称天赋异禀。
汉榕吩咐另一徒弟：“旭荀，取个相框来，把老人画像装好。”
旭荀应声：“好嘞，师父。”
与此同时，汉榕另三名徒弟忙着布置法坛，从木箱中取出各式法器，多为常人未见之物。
景琛挨家挨户上门，召集族人。
他拍着元凯的肩膀说：
“堂弟，你腿脚快，帮阿兄去叫人！我这两日来回奔波，腿都快断了！”
众堂兄弟纷纷领命，分头通知亲属。
景琛又问：“三伯，您能担任会计吗？”
于是，此次白事的账房先生，仍由元凯的父亲元嵩担任。
亲友接到讣告后，陆续赶来“送纸钱”。
此处的“纸钱”并非用于焚烧的冥币，而是实实在在流通的现款。
至亲通常送一千、三千元；一般亲戚则送三十、一百一十元不等。
无论金额多少，均须为单数。
景琛的妹妹景琪问道：“汉榕伯，我是外嫁女，该送多少？”
汉榕答：“外嫁女随意，外孙女则可免，心意到了即可。”
所收礼金并非全数留下，需退还一部分。
唯有元凯这样的至亲，所送款项基本全收，用作丧葬开销。
随后，二伯与女儿景琪为二伯姆擦洗身体，换上华美的锦缎寿衣。